王充（27—约97年），东汉思想家、文学理论家。字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事班彪。
好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳书摊，一见则能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，教授生徒，历任郡功曹、扬州治中等职。
旋罢职居家，于户牖墙壁各置刀笔，专心著书，历时三十年，著《论衡》八十五篇，尚有《讥俗节义》、《政务》等已佚。1、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。出自汉代王充《论衡·实知》。
不学习自己就知道，不勤问就能知晓的，从古至今，还没有这样的事情。2、大器难成，宝货难售。
出自汉·王充《论衡·状留》。这句话以器物、宝物为喻，说明良好的人才需要恒久的磨炼尔后成，被赏识也需要一定的历程。3、歌曲弥妙，和者弥寡；行操益清，交者益鲜。
出自汉·王充《论衡·讲瑞》。弥，更、越。和，唱和、伴唱。
行操，品德操守。益，越、更。鲜，少。
所唱的歌曲越是高明，唱和的人就会越少；道德操守越是清廉高尚，与他结交的朋侪就会越少。此以曲高和寡为喻，说明德高于人而被排挤的世情。
4、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。出自汉·王充《论衡·案书》。相割，相砍。相订，相辩。
两把刀相砍，才气知道其尖锐与否；两种差别的看法，只有在相互辩说中才气见其正误。此以两刀相砍为喻，说明有比力才有判别的原理。5、不清不见尘，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。出自汉·王充《论衡·自纪》。
削，此指狭小。盈，满。
没有清洁之地作对比就看不出有灰尘，不登高处就感受不到居高的危险性，没有辽阔就觉察不出狭小，没有盈满就不知有亏缺。此言事物之间相互对立又相辅相成的原理。
6、鲜味腐腹，好色惑心，勇夫招祸，辩口致殃。出自汉·王充《论衡·言毒》。腐腹，腐蚀。辩，有谈锋。
鲜味的食物吃多了会有害于身体，贪好美色会疑惑了心窍而丧失知己，勇武好斗会招致灾祸，能说会道反会惹是生非而遭殃。此言事物都有向相反的偏向转化的倾向，因此要防止“物极必反”的情况泛起。
7、学士精练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。出自汉代王充《论衡·量知篇》。
学士应当努力的学习，并在老师的指导下有所发展，这样对于自身是有大益的。就像把谷子做成饭食一样，吃了会使人肌肉丰满。
8、王良登车，马无罢驽。出自汉·王充《论衡·非韩》。王良，春秋末晋国人，善于驾车。
罢，通“疲”。驽，劣马。王良驾车，是没有什么疲马与劣马的。
此言乃在强调这样一个原理：事情能否乐成，人是决议性因素。9、胸中不学，犹手中无钱。出自汉·王充《论衡·量知》。
犹，犹如、就像。胸中无学问，就像手里没有钱。此言儒者应当学有所成，否则就没有被社会认可与统治者重用的资本。
这话在今天仍然有现实价值。现代社会我们常说“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，强调的是钱的重要性。
10、马效千里，不必骥马录；人期贤知，不必孔墨。出自汉·王充《论衡·案书》。
骑马都希望马能跑得快，但不须要求马是日行千里的骏马；对于人才都希望他贤能智慧，但不须要求他一定是孔墨一样的圣贤。此以求马为喻，形象地说明晰这样一个用人的原理：选贤任能不必太过苛刻，权衡一小我私家是否是贤才，也不必太看重其名誉。
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